Межнациональные семьи и проблемы воспитания детей

Автор: Дегтянцева Ирина Александровна

Организация: МБОУ «СОШ №2 г. Рошаль»

Населенный пункт: Московская область, рп. Черусти

Аннотация

Всегда существовали и будут появлятся семьи, состоящие из супругов разных религий. На данный момент уже эти межкультурные контакты, а также межэтнические взаимоотношения становятся обычной в социальных практиках, число таких этнически смешанных браков растет. Они всегда вызывали большой интерес, так как при рассмотрении проблем такой небольшой ячейки общества необходимо применять другие методы, или при традиционной семье.

Конечно, разногласия в семье в виде семейных конфликтов часто возникают, однако речь всегда шла об одной национальности: то есть об одних традициях, нравственных взглядах, языках и уровнях развития. В данной статье рассмотрим межнациональные семьи и проблемы воспитания детей в таких семьях.

Ключевые слова: семья, воспитание детей, роль семьи, межнациональная семья, супруг, брак, общество, отношение, взаимоотношение супругов, современное общество.

 

Цель исследования – выявление особенностей

межнациональных браков в Шатурского городского округа, а также факторов и мотивов, влияющих на выбор партнера в таких браках.

Задачи исследования:

1) конкретизировать понятия «межнациональный брак», «факторы выбора партнера в межнациональном браке»;

2) мотивы формирования межнациональных браков;

3) установить факторы, способствующие образованию межнациональных браков;

4) выявить мотивационные особенности выбора партнера в межнациональном браке;

5) выявить региональные особенности межнациональных браков.

Семья занимает главное место в воспитании ребёнка, играет основную роль в формировании мировоззрения, нравственных норм поведения, чувств, социально-нравственного облика и позиции детей. В семье воспитание должно строиться на любви, опыте, традициях, личном примере из детства родных и близких. И какую бы сторону развития ребёнка мы не рассматривали, всегда окажется, что основную роль в становлении и развитии его личности на всех возрастных этапах играет семья.

Мы можем много обсуждать об отношениях в семье, внутренних конфликтах, но роднее и ближе, чем твоя собственная семья нет никого. Каждому человеку хочется иметь надежный тыл, куда хочется вернуться в любой ситуации, и тебя будут ждать и будут рады тебе, не смотря ни на что.

От морально-психологического климата семьи, сложившихся в ней взаимоотношений детей и родителей зависит определенное направление в воспитании детей дошкольного возраста. Основы общей культуры, нравственные ориентации, социально-политические позиции, эстетические потребности, запросы, жизненные установки закладываются интенсивно в самый ранний период жизни человека. Роль семьи в формировании высокого уровня культуры межнационального общения остается весьма значительной и в годы школьного обучения. Чем раньше будет начата работа по формированию культурного потенциала личности, тем эффективнее будут её результаты для последующего периода жизни человека.

Часто встречаются семьи с супругами различной национальности. Такие семьи называются межнациональными. Межнациональный брак – это форма межличностных взаимоотношений между мужчиной и женщиной, которые граждански принадлежат к разным национальным общностям, исторически сложившимся в границах двух разных территориально-государственных образований.

Такие браки накладывают определенную совокупность на супругов с учетом этнической принадлежности, основанной на общности культуры, религии и традиций той социальной группы, с которой каждый из супругов себя осознает с момента рождения и обладает ее идентичностью, которая впоследствии служит социальной базой для действия в браке.

Социальная природа межнациональных браков заложена в национальной особенности супругов, к той или иной народности, как исторически сложившейся устойчивой совокупности людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры (язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки и т.д.) и психологического склада характера.

Разность и специфика традиционных, национальных культур, основанных на этнических особенностях и образе жизни тех наций, к которым относятся супруги, проявляется в межнациональном браке, выражается на уровне повседневного бытового взаимодействия.

Большое количество ученых считает, что различие культурных установок, стереотипы поведения и жизненных ценностей влияют на личную жизнь супругов, на взаимоотношения между супругами, коммуникацию и вследствие этого полиэтнические семьи менее устойчивы к тем или иным трудностям и проблемам возникающих в повседневной жизни. Например, О. Маховская считает, что межэтнические браки представляет собой столкновение разных моделей поведения.

В.П. Левкович отмечала, что важным фактором стабильности в семейных взаимоотношениях является личностное отношение, или этнический компонент.

Автор межкультурного подхода к проблеме внутрисемейных взаимоотношений Н. Пезешкиан отмечает, что каждый отдельный индивид склонен рассматривать мир сквозь призму личностного опыта, точнее той конкретной системы культуры, в которой он рос и формировался как личность.

Н. Пезашкин писал о том, что взаимоотношения между супругами в полиэтнических браках складываются тем же образом, что и в моноэтнических. Все зависит от личности и от этапов построения семейных отношений: меньше всего трудностей до свадьбы, т.е. в период влюбленности, самым тяжелыми этапами являются этапы распределения ролей в семье и проблема воспитания детей, но в дальнейшем при увеличении стажа в брачных отношениях все конфликты уходят на второй план, и в конце концов, исчерпываются.

Одной из характерных особенностей межэтнических браков является наличие специфики ожиданий, установок брачной пары, которые имеют национальную окраску и часто не совпадают, или даже являются противоположными. В частности, люди разных национальностей по-разному относятся к внутрисемейным проблемам, имеют разные взгляды на пути их решения.

При этом А.В. Махнач говорил о том, что не бывает принципиально несовместимых в браке национальностей. Просто существуют несовместимые люди. Стабильность брака не связана исключительно с этнической структурой, а в значительной степени опосредуется таким фактором как готовность к семейной жизни. В совместной жизни может возникнуть столкновение потребностей биэтнических супругов, вытекающих из специфики особенностей их образа жизни, содержание семейных ролей, отношение между поколениями и между супругами и т.д. На самом деле всё зависит от самой личности, а потому уже от ментальности и принадлежности к той или иной нации.

Влияние на воспитание ребенка в межнациональных браках, его дальнейшем месте в обществе, и возможные проблемы, с которыми может столкнуться ребёнок, наболевший вопрос в современном обществе. Первостепеный из сегодняшних проблем является и национальная самоидентификация детей. В межнациональных браках детям иногда трудно слаженно и равномерно принять меры культуры и традиции именно обоих родителей. Основные трудности возникают с языком, который ребенок будет использовать в общении внутри семьи и в обществе. В ситуации, когда супруги имеют разную национальность, часто возникают проблемы, пи формировании семьи и рождении ребенка возникает много трудных вопросов, их нужно решать, не ущемляя национальное достоинство любого из супругов. Это самое тяжелое и опасное время в семье, со стороны восприятия стабильности брака, тут и мелкие ссоры, и недомолвки, а уж если они имеют аспект этнической специфики, вполне станут камнем преткновения и могут даже оттолкнуть друг от друга любящих супругов. Однако, имеется важный аспект, который обеспечит вполне стабильность самих семейных отношений, ‒ это наличие любви, она вполне может и вправе прощает обиду, уничтожая препятствия на своем пути. На другом уровне развития супружеских отношений, который начинается при рождении ребенка, начинаются серьезные изменения при взаимоотношении супругов, которая связана с возможными изменениями в ролевых структурах, наличием родительских хлопот, крупными перераспределениями материальных ресурсов и свободного времени. При этом уровне отношений не имеется еще единства в интересах, не сложились окончательные отношения и взаимопонимание среди супругов, также серьезные проблемы еще присутствуют. Вместе с тем в этот период имеется хорошая основа, которая помогает преодолевать всяческие, в том числе даже этнические, национальные специфики, размолвки, формируются предпосылки для общих, интернациональных отношений супругов к самим себе и остальным людям, создается правильная оценка этнических «недостатков» и некоторых недоразумений, в ситуации, когда они есть. Здесь важный аспект, состоит в том, что супруги уже вынуждены основательно задуматься над интернациональными возможностями воспитания в семье ребенка, которые связаны не сколько с рождением малыша, сколько с развитием его личности и самосознания, а также с перспективой его в ближайшем будущем культурной адаптации в обществе полиэтнического мира. Важное значение тут будет иметь и иное распределение обязанностей по домашним хлопотам среди супругов различных национальностей. Основное значение имеет тот факт, чье языковое поведение в межнациональной семье главенствует, мамы либо папы. Используя язык родителей, ребенок подражает самому человеку, именно тому, кто чаще с ним проводит время — это мама, ее речь более эмоциональна, и больше понятна для восприятия ребенка, она имеет ориентированность на разговор, и в меньшей степени директивна. Такой гибкий тип в коммуникации дает возможность развить эмпатию (такое постижение эмоционального состояния собеседника, и сопереживать ему), а также идентификацию (уметь ставить себя в ситуацию другого собеседника). Для межнациональной семьи функции для социализации ребенка считается самой важной, так как в таких семьях наличие такого элемента как выбор: и языка, и культуры, даже национальности и т. д. На первом этапе такой выбор предстоит сделать самим родителями и, как чаще всего происходит, ребенок, которого воспитали на основании данного выбора, в последствии не изменит его, чаще всего. Вследствие чего, сама функция социализации на основе трансляции и воспроизводства культуры зависима от типов внутрисемейных отношений в таких семьях. А по типам внутрисемейных отношений межнациональные семьи бывают демократическими или авторитарными. В демократических типах семей уровнем внутрисемейных отношений семейный уклад основан на выборочном усвоении обычаев и традиций, а также и норм семейной жизни наций обоих родителей. Общение внутри семьи здесь происходит с помощью двух языков и ребенок, как правило, в основном очень легко осваивает их. Этот тип семейных правоотношений имеет место в основном в городах. Вместе с тем, имеющиеся особенности семейных укладов жизни межнациональных семей, кроме места жительства, зависимы также от иных факторов, это и уровень образования супругов, выбранная ими профессиональная направленность и т. п. Самое главное, что должны осознать взрослые для себя — это обучение использовать в разговоре детям два языка, то есть обеспечить своего ребенка возможностью использовать два языка, что является не простым делом. Так как язык — сам по себе не является простым набором звуков, нужно не просто изучать язык как таковой обоих родителей, необходимо передать информацию о своей Родине. В межнациональных семьях, супруг сильнее привязан к ребенку, чем в случае однонационального брака, потому что в таких союзах каждый из супругов, нацелен ознакомить ребенка со своей культурой, в этом отношении показать свои традиции. Важно в межнациональной семье супругам определить, основной язык общения в такой семье, не нужно разбирать постоянно между собой, устраивать скандальные переговоры по этому поводу, это может нанести вред ребенку, и поспособствовать тому, метанию предпочтений, а это в свою очередь, не правильно, и не способствует хорошему психологическому самочувствию маленького человека в межнациональной семье. Следует особенно определять национальные особенности таких семей каждого из супругов, так как отнесение себя к определенной национальной культуре очень часто может не совпадать с «документальной национальностью». Семья, которая уже статистически может считаться межнациональной, в реальности по факту является однонациональной по своим культурным признакам содержания и национальных спецификах. Сейчас растет интерес к анализу межнациональных семей, к существующим особенностям осуществления воспитания и развития ребенка в этих семьях, по сути, результатом стало появление маргинальных личностей в современном обществе. Только в семье взрослеющий человек с малых лет приобретает традиции и привычки, становится носителем этих традиций, определяет в семье также и социальные и нравственные ценности различных наций, к числу которых он себя относит. Статистика количества существующих межнациональных браков в настоящее время в России не собирается, мы не имеем этих цифр. Однако большая часть исследователей пришли к общему мнению, что молодые люди, которые были воспитаны в иных, различных культурах, обладают большими шансами иметь некоторые затруднения либо расхождения в понимании концепции воспитания своих детей. Итак, что же является более важным при формировании культуры и характера ребенка– место проживания либо национальность супругов? Наше мнение, что само место проживания более влияет на культуру детей — как они ходят в школу, как они используют для просмотра телевизор и интернет, эта окружающая культура явно сильнее влияет на становление ребенка. В межнациональной семье детям очень трудно гармонично и одинаковой мере полно познакомиться с миром культуры, существованием традиций мамы и папы. В ситуации, когда межнациональная семья окажется на грани развода, в этом случае и возникнут настоящие проблемные вопросы. Чаще всего, супруг или супруга, которые приехали из другого государства оказываются менее защищённо перед законом, и правовые нормы ставят его/ее в тесные рамки закона. В случае рассмотрения дела о разводе и решения вопроса проживания общих детей, в основном не учитывают желание самого ребенка или родителей, в таких случаях учитываются интересы государства. При этом, в ситуации, когда родители борются за ребенка, начинается обоюдное обвинение супругами в ненадлежащих исполнениях обязанностей родителя, а также бывают обвинения в жестоком обращении с ребенком, очень часто, при наличии отца и матери, ребенок отправляется в приют или же усыновляется чужими людьми. Как мы уже упоминали, особых статистических норм учетов заключения межнациональных браков и разводов нет. Но, каждый документ, который учитывает вместе с остальными сведениями и национальную принадлежность будущих супругов, уже является поводом для анализа этих браков: тут включены и информация, полученная из переписи населения, из «паспортного стола», а также органов загса, и похозяйственного подсчета населения. Межнациональные семьи чаще образуются в современной ситуации теми людьми, которые имеют родителей различных национальностей. Увеличение количества межнациональных браков при анализе будущего любой страны и народа мира — это прогресс естественный и нерегулируемый. Человечество должно осознавать единство своего будущего, прекращать самоуничтожение, и стремиться к этому нельзя без прекращения межнациональной вражды. Так что же делать ребенку, который был рожден в межнациональном браке? Так как любому индивиду характерно принимать что-то одно, одну культуру, а в этом случае он воспринимает совершенно различных два мира традиций с особенностями и традициями. Думается, этот вопрос будет урегулирован, много позже, в ситуации когда ребенок вырастет и вступит в брак, и уже примет религию будущего супруга. Стоит отметить, что при формировании межнациональной толерантности, восприятия традиций обоих родителей ребенка необходимо участвовать всем: родителям, воспитателям и учителям, которые наделены обязанностью управлять в данном вопросе воспитанием с самого начала воспитания детей. Эти вопросы актуальны для всех смешанных браков, где религиозный и культурный аспекты воспитания играют главенствующую роль. К сожалению, мир межнациональных и межрегиональных браков неидеален. Существует большое количество примеров, когда влияние старших поколений, окружения становится сильнее чувств и желаний. Но в современном мире эти примеры встречаются все реже. Это неудивительно, ведь мы живем в по-настоящему межнациональном мире.

 

Список литературы:

1.Айгумова, З.И. Психология биэтнических семейных отношений [Электронный ресурс]: монография / З.И. Айгумова. – Электрон. дан. (479 КБ). – Москва: Прометей, 2016.

2.Ахмадеева, Е.В. Понимание супружеской неверности супругами в межнациональном браке / Е.В. Ахмадеева, А.О. Сыч // Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии. – 2014. – №42. – С. 84-89.

3.Атоян, А.Г. Отношение к межнациональным бракам в современном обществе / А.Г. Атоян // Интерация науки и практики как механизм эффективного развития современного общества: материалы Междунар. электронного Симпозиума, Махачкала, 28 ноября 2014 г. – Махачкала: АНОО «Махачкалинский центр повышения квалификации», 2014. – С. 40-45.

4.Корнюх, А.О. Межнациональный брак в контексте изучения трансформационных изменений института семьи и брака / А.О. Корнюх // Альманах современной науки и образования. – 2014. – № 12(90). – С. 62-64.

5.Купелян, А.А. Проблема супружеских взаимоотношений в полиэтнических семьях / А.А. Купелян // Развитие современной науки: теоретические и прикладные аспекты: сб. ст. студентов, магистрантов, аспирантов, молодых ученых и преподавателей / ред. Т.М. Сигитов. – Пермь: ИП Сигитов Т.М., 2018. – С. 75-77.

 

 

1. file0.docx (30,7 КБ)
2. file1.pptx (7,8 МБ)

Опубликовано: 27.06.2024