Православное воспитание дошкольников

Автор: ТитоваМарина Викторовна

Организация: МБОУ СОШ №12 «Центр образования»

Населенный пункт: г.о. Серпухов

Автор: Титова Юлия Сергеевна

Организация: МБОУ СОШ №12 «Центр образования»

Населенный пункт: г.о. Серпухов

Введение

Что такое «православное воспитание»? Это очень сложный вопрос, особенно если речь идет о маленьких детях, которые еще не ходят в школу. Совместное посещение воскресной службы и воскресной школы — это и есть православное воспитание. Да, литургия и таинство Святого Причастия — это главное. Но после того, как ребенок переступает порог храма, он встречается с совсем другой жизнью на улицах, в детских садах, а зачастую и дома. И здесь ребенку нужны помощники, которые научат его видеть и любить мир Бога, других детей, всех живых существ, а главное - отстаивать веру и любовь Христа.

Одно из самых сложных и ответственных дел в жизни - воспитание детей. Еще более сложная задача - укрепить веру в душе ребенка, который растет в агрессивном современном обществе с его так называемой свободной моралью и даже аморальными установками. Как уберечь хрупкое сознание этого ребенка от тьмы страшных и разрушительных соблазнов, как дать ему самую надежную опору в жизни, которой не является богатство или власть?

С самого рождения ребенок постепенно учится ползать, ходить, двигаться и говорить. Наряду с этим должно происходить и духовное развитие, закладываться духовные ценности или православные добродетели. Если обратить внимание на развитие сознания ребенка, то любой момент игры, наблюдения или общения можно использовать для формирования в его характере, сердце, душе и уме доброты, послушания, смирения, терпения, бдительности, искренности и, самое главное, любви. Не только педагоги, но и святые отцы и просветители советуют читать детям сказки, рассказы и стихи, чтобы сделать их сердца милосердными, сострадательными, чистыми и теплыми. Сам Христос сказал: «Дитя Мое, отдай Мне сердце твое» (Притч. 23, 26). Именно такого сердца Бог ожидает от Своих созданий, от людей. Для верующих людей нет большего желания, чем угодить Богу и воспитать своих детей в этом духе. Православная педагогика принимает доктрину, согласно которой только тот, кто живет религиозной жизнью, может оказывать религиозное влияние на своих детей.

Человеческая душа «по природе христианка», поэтому дети так открыты и восприимчивы ко всему доброму и прекрасному, а их разум способен воспринимать гораздо больше, чем считают их родители.

Промысл Божий в жизни ребёнка

С начала 1990-х годов Россия пытается отказаться от традиционных взглядов на воспитание подрастающего поколения и выбрать цивилизованный западный путь. За прошедшие годы России стало ясно, что любая попытка двигаться в нетрадиционном направлении приведет к морально-этической деградации общества. Многие проблемы, с которыми сегодня сталкивается российское общество, являются проявлениями духовного кризиса в нашей стране. Это и утрата преемственности поколений и традиций семейного воспитания, и рост преступности среди несовершеннолетних, и инфантилизация молодежи, которую интересует только собственный комфорт и досуг.

Постепенно духовные и нравственные ценности полностью обесценились и были заменены материальным благополучием. Во многом проблемы современной молодежи уходят корнями в детство. Русский ученый и философ И.А. Ильин утверждает, что первые 5-6 лет детства - самый важный период в воспитании человека.

Повседневная жизнь ставит перед нами новые проблемы, требующие решений и разумного выбора. Но готового шаблона для каждой ситуации не существует, и советы могут оказаться бесполезными или даже вредными. Ребенок, рожденный с колыбели, хочет свободы. Если мы ведем себя неправильно и мешаем этому закону природы, дисгармония в отношениях неизбежна. Ежедневное стремление к родительской мудрости, терпению и Божьей воле в отношении себя и ближнего помогает построить гармоничный союз в любви и взаимопонимании.

Дошкольный возраст- уникальный период в жизни человека. Дошкольный возраст — это время, когда определяется направление будущей жизни ребенка, когда решается, что будет приоритетным в его жизни - служение или потребление.

За воспитание новых граждан общества отвечает, прежде всего, семья. Однако в современной России авторитет семьи разрушается. «Духовные кризисы в первую очередь затрагивают зарождающиеся ячейки духовности. Если духовность колеблется и слабеет, то слабеет она прежде всего в семейных традициях и семейной жизни».

Большинство современных родителей не имеют четкого и системного представления о культурных традициях отечественного домашнего воспитания, а их личный духовный опыт недостаточен. Доверяя воспитание своих детей детскому саду, родители доверяют ему и духовно-нравственное воспитание своих детей.

В последние годы президент В. В. Путин подчеркивает необходимость духовно-нравственного воспитания и в своем выступлении перед Федеральным собранием характеризует современное состояние духовно-нравственной сферы как «демографическую и ценностную катастрофу», которая является следствием утраты многих нравственных ориентиров. Если государство теряет ориентиры и идеалы жизни, то внешние враги не нужны, все рушится само собой, и задача состоит в том, чтобы укрепить прочные духовно-нравственные устои общества.

Патриарх Кирилл отмечает, что «дети, которые растут вне системы ценностей, не обладают способностью различать добро и зло». Это происходит потому, что современная постмодернистская культура навязывает иной тезис. Но если мы хотим, чтобы люди, способные создавать семьи, любили Родину, то как мы можем отказаться от формирования своей личности в системе координат, определяемой традиционными духовно-нравственными и культурными базовыми ценностями?

В любой стране изменения в общественном строе сопровождаются изменениями во всех государственных структурах, в том числе и в образовании, а значит, и во всей системе образования.

В отличие от общества, школы и семьи, Церковь не изменила своей концепции воспитания. На протяжении веков главной целью православного воспитания было преобразование личности ученика, чтобы он походил на идеал. «Духовным идеалом для ученика может быть только сверхчеловеческий образ, который учит хорошим поступкам и предостерегает от плохих. Более тысячи лет такой духовный идеал означал для большинства российского общества следующее: «Ученик - образ Божий». Для большинства русского общества это был образ Бога.

Современная научная педагогическая мысль также отмечает, что социально-нравственные проблемы молодежи берут свое начало из детства.

 

 

Список использованной литературы

1. Беляева В.А. Воспитательный идеал как фактор духовного единения русского народа // Рязанский богословский вестник. 2011. № 1. 152 с.
2. Ильин И.А. Путь к очевидности. Москва 1998 «Эксмо – пресс». 909 с.
3. Камышева Е. Ю. Разговор с детьми о Боге. Письмо психолога православным родителям, 2023г.
4. Киркос Р. Ю. Православное воспитание детей дошкольного возраста. Издательство «Сатисъ», Санкт-Петербург, 2005г.
5. Патриарх Кирилл «Школа без идеи – опасное явление», 2021г.
6. Пестов Н.Е., Православное воспитание детей, издательство «Сатисъ», 1999г.
7. Путин В.В. Послание к Федеральному собранию 12.12.2012 [Электронный ресурс]. Президент России. События. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/17118

 

 

Опубликовано: 10.05.2024