Фольклор как средство формирования элементарных математических представлений дошкольников

Автор: Чаринцева Дарья Алексеевна

Организация: МБДОУ ДС №7 «Радуга»

Населенный пункт: Краснодарский край, г. Приморско-Ахтарск

Введение…………………………………………………………………………...3

1 Фольклор как средство формирования элементарных математических представлений у детей дошкольного возраста 4

Заключение 17

Список используемых источников 22

ВВЕДЕНИЕ

 

Очень важную роль в развитии интеллекта и умственном воспитании ребёнка играет математика. По своей сути, математика является одной из самых трудонодающихся наук, но имеет невероятный развивающий эффект. При ее изучении у ребенка развивается воображение, образное представление, смекалка, память и это далеко неполный список. Ныне изучение элементарных математических представлений начинается уже в дошкольном возрасте. И у этого есть свои предпосылки – обучение в школе начинается с шести или с шести с половиной лет, при этом на ребенка сваливается огромный поток информации в связи с тем, что процесс обучения стараются сделать более интенсивным.

Задачей педагога дошкольного образовательного учреждения является развитие интереса у ребенка к математике. А сделать это можно лишь затронув эмоциональную сфера ребенка: представить математику как огромное чистое полотно для творчества, как бесчисленное множество непокорённых вершин, как неисследованные земли.

Изучение математики прежде всего должно быть занимательным и интересным. Память дошкольника устроена таким образом, что усваивает только то, что оказало очень яркое впечатление, будь то страх, удивление или восторг. Не получится внушить ребенку какой-либо материал или попробовать с ним зазубрить – от этого не будет прока.

И тогда на помощь педагога приходит фольклор. К. Д. Ушинский [10], Е. И. Тихеева [8], неоднократно подчеркивали огромные возможности фольклорных форм как средства воспитания и обучения детей. Что можно придумать лучше, чем развитие ребенка с помощью всеми любимых считалочек, потешек или загадок. «Сухость» материала, которая так присуща математики, уходит сама собой. Но эта не единственная проблема, которую решает применение устного народного творчества на занятиях.

Нельзя забывать, что дошкольнику необходима активная деятельность. Ребенку трудно усидеть на месте или не поддержать интересную беседу с товарищем, ему постоянно нужно находится в физическом и социальном тонусе, поэтому возникают трудности с усвоением и закреплением материала. Фольклор же оказывает положительное влияние на формирование произвольности психических процессов, развитие произвольной памяти и внимания.

Немало важным является положительное влияние фольклора на развитие речи и логики ребенка. Для достижения результатов ребенку приходится высказывать свое мнение, пожелание, понимать словесную инструкцию к заданию, то есть совершать определённые речевые действия.

Таким образом, использование устного народного творчества в работе с дошкольником способствует повышению уровня развития математических способностей, повышает интерес к предмету, способствует речевому и логико-математическому развитию, формирует произвольную память и внимание.

 

1 Фольклор в математической деятельности детей дошкольного возраста

 

Фольклор как народное творчество зародился еще в далекой древности, а вот понятие «детский фольклор» вошло в науку сравнительно недавно. Детский фольклор подразумевает собой часть народной педагогики, который, в свою очередь, опирается на физиологические и психические особенности детей различных возрастных групп [3]. Имеется в виду, что в него не входят произведения устного народного творчества, входящие в обыденный репертуар взрослых (песни у костра под гитару, любовные песни, частушки).

Существуют различные классификации детского фольклора. Классификация по М. Н. Мельникову признается самой универсальной, так как в ней учитывается и возрастной принцип, и пути происхождения, и функциональная роль [6]. Данная классификация представлена в таблице 1.

 

Таблица 1 – Классификация детского фольклора М. Н. Мельникова

Отношение к игре	Типы по функции	Жанры
Неигровой фольклор	Поэзия пестования	Колыбельные песни Потешки Пестушки Прибаутки Докучные сказки
	Потешный фольклор	Скороговорки Дразнилки, поддевалки Мирилки Небылицы Перевертыши
Игровой фольклор		Заклички, приговорки Считалки Игровые песни, Припевки, присказки Молчанки Уловки Страшилки

К поэзии пестования М. Н. Мельников относит колыбельные песни, потешки, пестушки, прибаутки и докучные игры.

Поэзия пестования, «открывается» колыбельными песенками, ведущей ролью которых является убаюкивание младенца. Мамы, бабушки, няньки прекрасно знали, что хороший сон важен для правильного развития ребенка и поддержания здоровья. Но еще они знали, что малышу необходимо непрерывное общение. Поэтому еще одной задачей колыбельных песен являлось приобщение ребенка к родному языку, знакомство с близкими и формирование первых понятий об окружающем мире.

Говоря о развивающих задачах колыбельных песенок не стоит забывать, какое воспитательное влияние они оказывают на ребенка. Ведь что такое колыбельная песня – это образ материнской любви и нежности. В песнях мама обращается к малышу с самыми ласковыми и нежными словами: милый, добрый, дорогой, желанный, пригожий, хороший, богоданный, золотой. Основными мотивами колыбельных являются: пожелание сна, роста, здоровья, счастья:

Баю, Васенька,

Баю, милованный,

Усни, ненаглядный.

Спи-ко, ребенок дорогой,

Ненаглядный, золотой.

Позднее, когда ребенок уже понимает речь, узнает близких людей его веселят песенками и короткими стишками-пестушками. Их роль – отвлечь ребенка, вызвать радостные эмоции:

Вдоль – растушки,

Поперёк – толстушки,

Ручки – берушки,

Ножки – бегушки,

Глазки – смотрушки,

Роток – говорок.

Следующая ступенька материнского фольклора – это потешки-песенки и стихи, сопровождающие движением ручек, ножек и пальчиков. Пестушки и потешки очень схожи, но разница между ними все же есть. В пестушках в отличие от потешек нет активных действий самого малыша. В них он только «вбирает» то, что «дает» ему мать. Самой известной потешкой является всеми любимая «Ладушки-ладушки»:

– Ладушки, ладушки,

Где были?

– У бабушки.

– Что ели?

– Кашку.

– Что пили?

– Бражку.

Кашка масленька,

Бражка сладенька,

Бабушка добренька,

Попили, поели,

Домой, полетели!

На головку сели!

Ладушки запели.

Позже приходит черед прибауток – песен и стишков, завлекающих своим содержанием, не сопровождающаяся какими-либо действиями со стороны матери или малыша:

Сова, совушка, сова,

Большая голова,

На колу сидела,

В стороны глядела,

Головой вертела [2].

Становясь старше, ребенок знакомится с потешным фольклором. Его «миссия» – развлечь, развеселить, потешить себя и своих друзей. В него входят скороговорки и мирилки, дразнилки и поддевалки, небылицы-перевертишы. Если в материнском фольклоре знакомство с жанрами происходило по мере взросления ребенка, то в потешном фольклоре такой особенности нет.

Самым известным и популярным жанром потешного фольклора и по сей день, конечно же, является скороговорка. Она подразумевает собой произведение, построенное на сочетании однокоренных или похожих по звучанию слов, что затрудняет их произнесение, вызывая положительные эмоции и смех, при этом развивая речь ребенка. Примерами скороговорок являются всем известные: «Шла Саша по шоссе», «Ехал Грека», «Во дворе трава» и тому подобное.

Мирилки, дразнилки и поддевалки являются жанрами, отражающими взаимоотношения детей друг с другом. Дразнилки – короткие насмешливые стишки, высмеивающие то или иное качество, а иногда и просто привязанные к имени:

Ябеда-корябеда,

Солёный огурец!

На полу валяется,

Никто его не ест.

Поддевка же является разновидностью дразнилки. Она содержит вопрос, таящий в себе лукавый подвох:

– Скажи «палка».

– Палка.

– У тебя на носу галка.

Мирилки – добрые стишки на случай ссоры, помогающие простить все обиды. Они подразумевали собой дословный пересказ текста, при этом произносящие должны держаться мизинчиками:

Пальчик за пальчик

Крепко возьмем

Раньше дрались,

А теперь ни по чем.

И еще один жанр потешного фольклора – небылицы-перевертыши. Данный термин ввел К. И. Чуковский. Небылицы-перевертыши – это песенки или стишки, в которых все поставлено «с ног на голову». В них летают лягушки, конь сидит на березе, а муха съедают петуха. Помимо того, что данные мотивы вызывают смех и радость, они воспитывают в ребенке чувство реальности. Пример небылицы-перевертыша:

Ехала деревня

Мимо мужика.

Вдруг из-под собаки

Лают ворота.

Он схватил дубинку

Разрубил топор.

А по нашей кошке

Пробежал забор [4].

Следующая подгруппа, выделенная М. Н. Мельниковым это игровой фольклор. К нему относится все разновидности детских ролевых игр и «игровые прелюдии» такие как: заклички и приговорки, считалочки и игровые песни, молчанки и уловки, припевки и присказки, страшилки.

Заклички и приговорки являются одними из самых древних форм детского фольклора. По происхождению они связаны с древними обрядами и заклинаниями. Заклички-песенки, в которых идет обращение к природе (к солнышку, грозе радуге и так далее) Они выражают призыв или просьбу, иногда стараются умилостивить природу, выкрикиваются хором и нараспев. Примером заклички служит:

Дождик, лей, лей, лей,

Никого не жалей –

Ни берез, ни тополей!

Дождик, дождик, посильней,

Чтобы травка зеленей!

Вырастут цветочки

И зеленые листочки!

Приговорки в отличие от закличек произносятся негромко и несут скорее личную просьбу:

Ветер-ветерцо,

Не дуй мне в лицо,

А дуй мне в спину,

Что идти было в силу.

Игровые песни и припевки, стишки, которые сопровождают детские игры, комментируют их этапы и распределяют роли участников. Ими начинают или заканчивают игру, а иногда связывают части игрового действия между собой. Бывает, что игровые приговоры содержать «условия» игры и определяют последствия, если условия нарушены.

В отличие от всего вышеперечисленного, жанр страшилки стихотворную форму не имеет. Это скорее небольшие истории с напряжённым сюжетом и пугающим финалом. Как правило, для страшилок характерны всем знакомые мотивы: «чёрная рука», «кровавое пятно», «зелёные глаза», «гроб на колёсиках и тому подобное. Такой рассказик содержит пару предложений, по ходу развития действия напряжение возрастает, а в финальной фразе достигает своего апогея.

Молчанка – это неподвижная игра, суть которой стихотворный уговор – молчать. Кроме развлекательной функции, она несет еще и воспитательную: развивает силу воли, вырабатывает умение следить за своими эмоциями. В народе известное большое количество молчанок. Самые популярные это молчанка про цыган, потерявших кошку и про коней, сидевших на балконе.

Ну и конечно игровой фольклор не может быть представлен без считалочек. Считалочки – небольшие, шутливые стишки с чёткой рифмо-ритмической структурой. Чаще всего используются в качестве определении водящего в игре. В ней могут присутствовать совершенно бессмысленные фразы, могут меняться действия без какого-то логического объяснения. Считалочки всегда пользовались большой популярностью у детей, трудно представить детство без них. Чаще всего можно услышать такие как: «Аты -баты шли солдаты…», «Вышел ежик из тумана…», «Дора-дора помидора…», «На золотом крыльце сидели…», «Раз, два, три, четыре, пять. Вышел зайчик поиграть…» и так далее [9].

На основе вышеизложенного материала, можно сделать выводы, что фольклор является неотъемлемой частью методической базы, направленной на развитие ребенка. Подбор фольклорных произведений во многом зависит от поставленных программой задач.

Для формирования элементарных математических представлений у дошкольников выделяются следующие принципы отбора материала:

– произведения должны иметь математическое содержание;

– материал должен соответствовать программным требованиям и быть доступным для данной возрастной группы;

– произведения должны быть интересны и разнообразны;

– использованные слова и выражения в материале должны быть знакомы и понятны детям (перед включением материала в занятие желательно уточнить данные моменты);

– фольклорный материал должен ограничено вписываться в занятие, быть лишь средством достижения математических целей.

Педагог в свою очередь для эффективного развития способностей дошкольника должен соблюдать некоторые условия:

– для начала лучше подбирать произведения устного народного творчества своего края, тем самым приобщая ребенка к культуре своего народа, а уже в дальнейшем можно использовать фольклор других регионов и стран;

– материал необходимо равномерно распределять, опираясь на учебно-воспитательные задачи данного промежутка времени;

– педагог должен быть осведомлен о пройденном ранее материале (при переходе из предыдущей возрастной группы) для того, чтобы в дальнейшем повторно не использовать его (лишь с условием закрепления изученных тем);

– детей нужно суметь вовлечь в процесс, заинтересовав материалом; исключить его навязывание или принуждение;

– воспитатель должен создавать атмосферу успеха, предотвращать ситуации, в которых ребенок может почувствовать, что его достоинство унижено (даже в том случае, если ребенок проиграл) [11].

Детский фольклор при правильном отборе материала является эффективным дидактическим средством для усвоения элементарных математических понятий. Он позволяет с легкостью усваивать новый материал и закреплять ранее изученный, формировать у ребенка интерес к дальнейшему изучению математики.

• важной является роль родителя в образовательном процессе. Ответственный родитель при правильном подходе педагога способен внести огромный вклад в формирование элементарных математических представлений у своего ребенка [5]. Задача педагога научить родителя участвовать в процессе и привлекать его при каждом возможном случае.

Обучать родителя можно проводя мастер-классы, семинары, консультации и практикумы, а привлекать в качестве участника на тематических мероприятиях. Так же важно, чтобы дома работа с ребенком не прекращалась, но в более свободной и непринужденной форме, чтобы ребенок не чувствовал перенапряжения. Родитель может задавать вопросы, активизирующие полученные на занятиях знания («А что вы сегодня узнали на занятиях?», «Новая считалочка? Расскажи мне ее, если хочешь.» и тому подобное), развивать математические навыки опираясь на повседневную жизнь («Не мог бы ты сказать сколько время?», «Давай поделим твои конфеты поровну» и тому подобное). Такая работа с ребенком будет способствовать его желанию «познать», ведь он будет чувствовать заинтересованность в этом самых важных и близких ему людей.

Разнообразие устного народного творчество позволяет выбрать произведения для работы по каждому разделу (количество и счет, величина, форма, ориентирование во времени и пространстве) в программе по формированию элементарных математических представлений.

Чаще всего используются основные жанры детского фольклора: потешки, загадки, считалки, пословицы, поговорки, скороговорки и фрагменты сказок. Рассмотрим данные жанры, как средства достижения тех или иных математических целей.

Первый жанр, который вводится с самого раннего возраста это потешка. Игры-потешки помимо того, что очень нравятся малышам, способствуют развитию речи, мелкой моторики рук, ориентированию в пространстве и в собственном теле. То есть можно сказать, что потешка формирует фундамент, на который будет ложится основная математическая база. Сама по себе потешка предполагает повторение текста, сопутствующего активными действиями, поэтому может быть применена как на прогулке, так и на музыкальных или физкультурных занятиях:

Скачет зайчик по дорожке,

Скок, скок, скок, скок,

Правой ножкой, левой ножкой,

Скок, скок, скок, скок,

Прыгай, прыгай, вмести ножки,

Скок, скок, скок, скок,

И похлопаем в ладоши,

Скок, скок, скок, скок.

Еще один жанр, который вводится достаточно рано это сказка. По средству сказки детей знакомят с порядковым счетом («Теремок», «Репка»), с основными фигурами («Колобок»), с величиной («Три медведя»), помогают установить пространственные и временные отношения («Кот, петух и лиса»). Придать занятию яркую эмоциональную окраску поможет прием «Приглашение сказочного героя».

Большое преимущество данного жанра в том, что если потешка в итоге становится не актуальной (допустим, в подготовительной группе определения носика на лице или указательного пальчика на руке уже не считается материалом, освоение которого предполагает данный возраст), то сказку можно использовать в каждой возрастной группе, усложняя материал. Со временем можно использовать счетные палочки для подсчета героев, просить детей придумывать свои сказки с числительными или вводить задачи полагаясь на сюжет [1].

Когда ребенок становится чуть постарше на занятиях можно использовать такие жанры как загадки, скороговорки, пословицы и поговорки, считалки и задачки-шутки. В отличие от сказок и потешек эти жанры предполагают определенный уровень развития речи, или способность понимания скрытого смысла, или возможность совершать элементарные математические действия.

Одним из самых интересных жанров для дошкольников является загадка. Загадка как таковая является логической задачей, отгадывая ее, ребенок совершает сложные мыслительные операции. Важно то, что загадка подразумевает получение результата, тем самым вызывая у ребенка радость. Материал вызвавший эмоции ребенка, как известно лучше запоминается.

Есть два способа применения загадки. Первый – в качестве исходного материала для знакомства с новой темой, например:

Сколько лет в яйце цыпленку,

Сколько крыльев у котенка,

Сколько в алфавите цифр,

Сколько гор проглотит тигр,

Сколько мышка весит тонн,

Сколько в стае рыб ворон,

Сколько зайцев съела моль,

Знает только цифра…

(ноль)

Либо для закрепления раннее изученного материала:

Я похож на блюдце, крышку, на тарелку, колесо.

Ни вершин, ни сторон, ни углов нет у меня.

Кто же я такой? Друзья!

(круг) .

Каждая новая загадка, которую ребенок смог разгадать, повышает уверенность в себе. Если же ребенок не смог найти ответ, то это вызывает в нем жажду познания, неспроста этот жанр, устного народного творчества широко использовал в обучении детей дошкольного возраста К. Д. Ушинский [10]. Немало важным является то, что загадку можно подобрать индивидуально на каждую тему и для каждой возрастной группы [12].

Очень часто в педагогической практике применяются задачи-шутки. Определенным жанром задача-шутка не является, но ее можно отнести к нечто среднему между «Уловкой» и «Загадкой», так как по своей сути это загадка с подвохом, только сформулированная без использования рифмы. В результате применения задач-шуток на занятиях у ребят расширяется кругозор, развивается творческое и логическое мышление, поднимается самооценка.

Занимательные задачи-шутки лишь косвенно напоминают математические задачи. Основное отличие в том, что первые не требуют применения арифметических действий, а подразумевают скорее логическое объяснение. Примерами данного «жанра» являются задачки:

У какой фигуры нет ни начала, ни конца? (У кольца.)

Сколько концов у палки? У двух палок? У двух с половиной? (Два. Четыре. Шесть.)

У трех братьев по одной сестре. Сколько всего детей в семье? (Четверо.)

Над рекой летели птицы: голубь, щука, две синицы, два стрижа и пять угрей. Сколько птиц? Ответь скорей! (Пять.)

В феврале в нашем дворе расцвели три ромашки и две розы. Сколько стало цветов во дворе? (Нисколько. В феврале цветы не растут.)

Назначение задач-шуток и занимательных вопросов состоит в приобщении ребят к активной умственной работе, формированию умения выделять суть, главные свойства, математические отношения, спрятанные под внешними несущественными данными. Занимательность сюжета создает на занятии непринужденную, радостную атмосферу, позволяющую детям и повеселится и хорошо усвоить материал.

С жанром «Скороговорка» дела обстоят иначе. Ее практическое применение направлено на закрепление в речи математических терминов. С помощью скороговорки ребята отрабатывают слова и обороты речи, связанные с количественными представлениями. Упражнение также позволяет улучшать артикуляцию и вырабатывает хорошую дикцию у воспитанников.

Чаще всего скороговорки используют в начале или в конце занятий, темой которых является знакомство с числами и цифрами. Примерами таких скороговорок являются: два щенка щека к щеке щиплют щетку в уголке; Четыре черненьких чумазеньких чертенка чертили черными чернилами чертеж чрезвычайно чисто; опять пять ребят нашли у пенька пять опят так далее.

Методика использования скороговорки на занятии просто: сперва учитель проговаривает скороговорку, а затем за ней повторяют ребята, но очень медленно. Повторяя ее они уже убыстряют темп. После этого упражнения педагог разбирает смысл скороговорки, предлагает задание по ней (назвать числительные в тексе, вспомнить соседей данной цифры) [7].

Так же для развития математических способностей успешно используются пословицы и поговорки. Самыми распространёнными являются о цифрах: «Один в поле не воин»; «Между двух огней»; «Заблудиться в трех соснах» и так далее. Но также можно применить их изучая с детьми старинные меры («Семь пядей во лбу»), знакомясь с операциями счета и измерения («Деньгам – счет, а хлебу – мера»), осваивая понятия «больше», «меньше», «поровну» («Меньше слов – сладко, много слов – горько»).

Особым почетом в математической стезе наделен жанр устного народного творчества «Считалка». На занятиях считалочки предоставляют педагогу интересные возможности, а именно не только выбрать ведущего в игре, но и поспособствовать развитию количественных представлений. Считалочки эффективно развивают память, способствуют формированию таких качеств как: чувство товарищества, честность, непреклонность. На занятии для закрепления навыка счета в прямом и обратном порядке можно использовать такие считалки:

Раз, два, три, четыре, пять,

Шесть, семь, восемь, девять, десять –

Можно всё пересчитать,

Сосчитать, измерить, взвесить.

Сколько в комнате углов,

Сколько ног у воробьёв,

Сколько в садике скамеек,

Сколько в пятачке копеек.

2 В детском садике детишки–

Все такие шалунишки!

На прогулку вышли дети.

Раз! – несется с горки Петя.

Два! – за ним летит Ванюша.

Три! – на карусели Ксюша.

А четыре! – в доме Коля.

Пять! – стоит с ведерком Оля.

Шесть! – с мячом играет Митя.

Семь! – с коня слезает Витя.

Восемь! – с куклою Наташа.

Девять! – рядом скачет Маша.

Десять! – по дорожке Федя

Едет на велосипеде.

А теперь наоборот:

Десять! – на велосипеде

По дорожке едет Федя!

Девять! – бойко скачет Маша.

Восемь! – c куклою Наташа.

Семь! – с коня слезает Витя.

Шесть! – бросает мячик Митя.

Пять! – ведерком машет Оля.

А четыре! – в доме Коля.

Три! – на карусели Ксюша.

Два! – с горы летит Ванюша.

Раз! – внизу хохочет Петя.

Нет дружней ребят на свете!

Также считалки выполняют познавательную и этическую функцию, закрепляют умение вести прямой и обратный счёт, способствуют выработки умения применять полученного на занятиях материала в повседневной жизни [9].

Таким образом, проблема развития элементарных математических представлений детей дошкольного возраста остается актуальной и на сегодняшний день. Проведя анализ психолого-педагогической литературы по исследуемой проблеме, а также проанализировав методики использования фольклора на занятиях по математике, можно сделать вывод, что использование фольклора будет эффективным для решения данной проблемы. Ведь фольклор и его ценность заключается в том, что взрослый может установить эмоциональный контакт с ребенком, в игровой форме позволяет развить математические способность дошкольника.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Дошкольный период – это начало длинной дороги из желтого кирпича, ведущей в мир познания, так как именно в этот промежуток времени закладывается фундамент для последующего обучения. Задача педагога дошкольного учреждения состоит в том, чтобы не только обучить ребенка правильно держать ручку, писать, освоить счет, но и научить его думать, творить, фантазировать, взрастить в нем желание к познавательной деятельности.

Важное место в дошкольном обучении занимает математика. На то имеется целый ряд причин: школьный курс начинается с шести-семи лет и сопровождается большим количеством новой информации, получаемой ребёнком, и в связи с этим введение математических основ в ДОУ позволяет легче адаптироваться при переходе в школу; на данный момент все больше и больше возрастает потребность в освоении элементарных навыков работы с компьютером, в связи с повышением компьютеризации в школах.

Малые фольклорные формы являются эффективным средством для формирования основных математических представлений у дошкольников так как он помогает ребятам усваивать новый учебный материал и закрепить ранее изученный в занимательной игровой форме.

На математических занятиях в ДОУ чаще всего используются следующие формы устного народного творчества: загадки, поговорки, пословицы, скороговорки, сказки. С помощью них решаются такие задачи как: закрепление материала о математических представлениях; образование по максимуму благотворных условий для раннего выявления и развития талантов, интересов и способностей ребенка; формирование в ребенке мотивации к учебной деятельности посредством игры и проблемного обучения.

В заключение стоит отметить, что частое использование в учебном процессе, направленном на развитие математических способностей специальным образом подобранной базы произведений устного народного творчества позволяет расширить математический кругозор, эффективно действует на математическое развитие, повышает уровень математической подготовки к школе, позволяет уверенно ориентироваться в основных закономерностях окружающей их действительности и активно пользоваться математическими знаниями в повседневной деятельности. Ребёнок становится желающим найти и познать, неутомимым, творческим, упорным и трудолюбивым – а это основная цель педагога дошкольного образовательного учреждения.

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Бажан, З. И. Экспериментальное исследование по формированию элементарных математических представлений старших дошкольников через использование фольклорного материала и его результаты [Электронный ресурс] / З. И. Бажан, А. А. Осьмачкина // Проблемы современного педагогического образования. – 2016. – № 53–1. – С. 36–45. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=26685271 .
2. Галянт, И. Г. Детский фольклор как средство организации жизненного пространства детей на этапе дошкольного детства [Электронный ресурс] / И. Г. Галянт // Вестн. Челябинского гос. пед. ун-та. – 2016. – № 8. – С. 32–36. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=27381909 .
3. Галянт, И. Г. Планирование работы в детском саду с детьми 6-7 лет [Текст] : метод. рекомендации для воспитателей / И. Г. Галянт, Г. В. Глушкова, Т. И. Гризик [и др.] ; науч. ред. и науч. рук. Е. В. Соловьёва. – М. : Просвещение, 2013. – 224 с. : табл.; 21 см. – (Радуга).
4. Демидова, Ю. А. Приобщение детей дошкольного возраста к русской национальной культуре [Электронный ресурс] / Ю. А. Демидова // Проблемы Науки. – 2015. – № 4 (34). – С. 150–153. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/priobschenie-detey-doshkolnogo-vozrasta-k-russkoy-natsionalnoy-kulture .
5. Елизарова, Е. И. Методика формирования элементарных математических представлений детей дошкольного возраста: проблемы становления и развития [Текст] / Е. И. Елизарова // Вестн. междунар. науч. конф. – 2016. – № 2 (18). – С. 20–26.
6. Мельников, М. Н. Русский детский фольклор [Электронный ресурс] / М. Н. Мельников. – М. : Просвещение, 1987. – 240 с. – URL: https://www.booksite.ru/fulltext/rusdetfol/index.htm .
7. Тарунтаева, Т. В. Развитие элементарных математических представлений у дошкольников [Электронный ресурс] / Т. В. Тарунтаева. – 2-е изд., испр. – М. : Просвещение, 1980. – 64 с.; 21 см. – URL: http://pedlib.ru/Books/5/0151/5_0151-1.shtml .
8. Тихеева, Е. И. Игры и занятия малых детей. Пособие для работников городских и колхозных детских яслей и садов [Текст] / Е. И. Тихеева. – М. : Изд-во В. Секачев, 2018. – 103 с.
9. Усачев, А. А. Считалочки [Текст] / А. А. Усачев. – Смоленск : Русич, 2007. – 48 с. – (Чтение для малышей).
10. Ушинский, К. Д. Утренние лучи : художественная литература [Электронный ресурс] / К. Д. Ушинский ; сост. Н. П. Рудакова. – М. : Белый город, 2011. – 33 с. : ил. – (Моя первая книга). – URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=441484 .
11. Файзуллаева, Е. Д. Технология совместной деятельности в системе «Взрослый – ребенок – ребенок» [Электронный ресурс] / Е. Д. Файзулаева // Сибирский пед. журн. – 2015. – № 3. – С. 42–49. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tehnologiya-sovmestnoy-deyatelnosti-v-sisteme-vzroslyy-rebenok-.
12. Шаталова, Е. В. Проблемы обучения математике детей 5-7 лет [Текст] : учеб. пособие / Е. В. Шаталова, А. П. Тарасова ; Белгородский региональный ин-т повышения квалификации и проф. переподготовки специалистов. – Белгород : Константа, 2007. – 87 с.

1. file0.docx (38,3 КБ)

Опубликовано: 15.03.2022